“O Actor-Bailarino do Tchiloli”

Abstract

O tema escolhido para a lição síntese (O Actor-Bailarino do Tchiloli de São Tomé), da unidade didáctica “Teatralidade e Lusofonia” pareceu-nos adequado para umas provas deste género, pois permite abordarmos, numa perspectiva antropológica e teatrológica, as especificidades da criatividade cultural num determinado espaço físico e temporal. Reparemos que o Tchiloli reúne, em si, universos culturais de proveniências muito díspares, quer em termos geográficos e contextos históricos distintos, quer dentro do ponto de vista ritualístico-religioso. O Tchiloli, para além da representação de uma peça de teatro, é de certa forma um ritual dos mortos devidamente camuflado, assumindo-se simultâneamente como um discurso de natureza ‘bachtiana’. Permite-nos abordar questões do forum da teatralidade em manifestações performativas populares com um fundo religioso de natureza sincrética, bem como questões relativas à transversalidade de cultura e, ainda aspectos relacionados com o fenómeno da inversão do discurso como estratégia de resistência, primeiramente anti-colonial e depois contra os abusos de poder numa realidade pós-independência. Tal como em Bachtin , também aqui se pode lêr, nas entre-linhas, uma outra proposta semiótica. A tragédia (assim designada) mistura-se com aspectos de comicidade. O riso é estratégicamente provocado como atitude crítica contra as condições criadas pelo poder do status quo ante. Naturalmente que a corporalidade dos actores/bailarinos (aqui designados por figurantes), assim como a utilização que os mesmos fazem de toda uma série de adereços (aparentemente descontextualizada da história) obriga-nos a compreender esta performance, em particular e, a teatralidade das manifestações culturais, em geral, como um processo de natureza global, para além da extrema capacidade de apropriação e/ou descodificação de vários significados realizados pelos diversos povos.