Negri e Habermas. Aporie della ragione emancipatrice

Abstract

L’ipotesi di un confronto tra Negri e Habermas si presenta profondamente problematica: non solo infatti i due autori provengono da tradizioni filosofiche molto eterogenee, ma inoltre gli scarsi riferimenti reciproci, rintracciabili nei testi dei due autori, lungi dal fornirci qualche indizio per l’individuazione di possibili convergenze, sembrano piuttosto invitarci a rinunciare a ogni tentativo di comparazione. Da un lato i riferimenti di Negri ad Habermas sono estremamente sbrigativi e sempre tesi a sottolineare la profonda differenza, se non la radicale opposizione, tra le due prospettive teoriche; dall’altro Habermas semplicemente rifiuta ogni confronto con la prospettiva filosofica di Negri, giudicandola una «visione altamente speculativa» che «non fornisce un gran contributo a una diagnosi sul futuro del diritto internazionale, perché già sul piano dei concetti fondamentali nega un posto alla caparbietà normativa dello strumento giuridico» . Nel corso del presente articolo cercheremo di superare tale presunta estraneità assoluta e di individuare un campo d’indagine su cui poter stabilire una relazione tra i due dispositivi teorici; tenteremo, in altre parole di decostruire la proclamata “indifferenza reciproca”, che chiude apriori e in modo decisamente troppo sbrigativo ogni possibile riflessione, per inoltrarci nel terreno di un “confronto mancato”, a nostro avviso estremamente produttivo, tra i due autori.