"A forma e a Força. A questão da eficácia ritual na corrida de touros "Andaluza". Uma sociabilidade do Sul."

Abstract

Resumo: A tauromaquia andaluza tem sido objecto de uma vasta literatura nos campos literário, filosófico, histórico e etnográfico, entre outros, Constamos todavia a ausência de tentativas de análise das razões que explicam a intenisdade da adesão a esta forma de ritual, e o seu poder emocional. A partir da observação empírica dos efeitos emocionais esmagadores que a tauromaquia espanhola provoca naqueles que nela participam, (actores directamente envolvidos - toureiros, assistentes, etc. ou espectadores). A recolha de informação fez-se mediante a assistência presencial a corridas de touros e a visualização de centenas de horas de retransmissões televisivas. Embora a distribuição geográfica das corridas de touros seja mais alargada, sugerimos que a paixão por estes espectáculos depende de estilos de sociabilidade específicos do Sul, que é uma das formas mais intensas da sua expressão, e constitui um património cultural excepcional. Discutimos a hipótese de que é um ritual, porventura de natureza sacrificial. Para tentar explicar a sua eficácia, ou seja os profundos efeitos emocionais que esse ritual exerce sobre os participantes, insistiremos na sua extrema formalização, na estrutura do espaço que o acolhe, na regulação dos gestos dos actores e na rigorosa organização do tempo da sua duração. Abstract: Andalusian bullfighting has been the subject of a vast amount of studies in the literary, philosophical, historical and ethnographic fields, among others. However, there has been no attempt to analyze the reasons why people adhere to this form of ritual and its emotional power. From empirical observation of the overwhelming emotional effects that Spanish bullfighting provokes in those who participate in it (actors directly involved - bullfighters, assistants, etc. or spectators). The information was gathered by attending bullfights in person and watching hundreds of hours of television retransmissions. Although the geographical distribution of bullfighting is wider, we suggest that the passion for these spectacles depends on styles of sociability specific to the South, that it is one of the most intense forms of its expression, and constitutes an exceptional cultural heritage. We discuss the hypothesis that it is a ritual, perhaps of a sacrificial nature, thus assuming a universal reach. To explain its effectiveness, i.e. the profound emotional effects that this ritual has on the participants, we will focus on its extreme formalization, the structure of the space that hosts it, the regulation of the actors' gestures and the strict organization of the time of its acting.