Modelos em vida, paradigmas na morte: a construção da perfeita religiosa em Portugal

Abstract

A clausura tornou-se, no período moderno, o factor primordial da religiosidade feminina, impondo-se o paradigma da Perfeita Religiosa, que encontra fundamentação não só na escrita da época (de que destacaríamos o Caminho da Perfeição, de Santa Teresa de Ávila), como nas determinações pós-tridentinas para a vida claustral, especialmente das comunidades femininas. A organização interna de mosteiros e conventos e o seu quotidiano de labor e oração estavam sujeitos a uma regulamentação e uma vigilância dos superiores (bispos ou abades) no cumprimento da Regra, que se espelhava nos Ofícios, nos cerimoniais do Coro e normas de conduta, controlada pelos Livros de Visitas, cuja função era essencialmente assegurar o cumprimento da normativa contida na Regra e Constituições.