As máscaras da maldade humana, em Ingmar bergman: chave para a compreensão de uma rede conceptual de tratamento fílmico e filosófico

Abstract

As Máscaras da Maldade Humana, em Ingmar Bergman – Chave para a compreensão de uma rede conceptual de tratamento fílmico e filosófico A análise feita à cinematografia de Ingmar Bergman destaca a temática da maldade como questão central. Para isso, trabalhando com filmes e textos do realizador sueco, partiu-se de um levantamento das influências religiosas e literárias marcantes, directamente ligadas à construção da noção de maldade. Esta noção, fazendo a ligação com o conceito filosófico de mal, na acepção de mal moral, separou-se gradualmente deste, ganhando um significado próprio. Neste percurso, construiu-se uma reflexão comprometendo filósofos e conceitos inscritos no Existencialismo. Esta incursão ao universo filosófico estabeleceu previamente uma correlação com o contexto da filosofia do cinema, explorando-se neste âmbito problemas surgidos da reflexão em torno da filmografia de Bergman. Prosseguindo neste propósito reflexivo, e correspondendo à última parte deste estudo, foi intenção isolar e dar conta das diferentes configurações da noção de maldade – “máscaras” –, demonstrando a capacidade do cinema para enunciar conceitos e, desse modo, ser ocasião de pensamento; ### ABSTRACT: The Masks of Human Wickedness in Ingmar Bergman films – a key to understand a conceptual net of filmic and philosophical approach The key question to my analysis of Ingmar Bergman's cinematography highlights the topic of wickedness. I worked on his films and texts. I started by doing a survey of the most striking religious e literary influences, which are directly associated to the construction of the notion of wickedness. When I associated this with the philosophical concept of moral evil, it split itself gradually from the concept, and it got its proper meaning. My reflexion compromises philosophers and concepts that are part of Existentialism. This foray into the philosophical universe has previously established a correlation with the context of philosophy in the cinema, exploiting, thus, problems that came up from the reflexion around Bergman's filmography. Finally, I tried to isolate and account for the different configurations of wickedness – “masks” –, showing the capability of the cinema to state concepts and, thus, to be an occasion of thought.