O nada, o desejo e o excesso: literatura e humanismo em Miguel de Unamuno e Vergílio Ferreira

Abstract

Observando os pontos de contacto entre as poéticas de Miguel de Unamuno e Vergílio Ferreira, consideraremos a pertinência da definição de ironia trágica para a delimitação da problemática ficcional e existencial de ambos os autores, segundo a qual o Homem pressente a patética discordância entre o real em que se move e o ideal que projeta nas diversas experiências do mundo. As problemáticas artística e amorosa constituem, nessa moeda irónica, uma poética da esperança na revelação do encontro do Homem consigo mesmo, do seu caminhar da face real à face ideal que o mobiliza. Partindo do tanatológico como questionamento fundador, as obras de ambos os autores descobrem possibilidades aparentemente salvíficas, através daquilo a que chamamos a sensualização da experiência redentora e a apologia do homem sensível. Perante o absurdo da nadificação do ego, ambos os autores propõem uma reversão ética da problemática antropológica, em defesa de uma heroicização da existência; ### Title Nothingness, desire and excess: literature and humanism in Miguel de Unamuno and Vergílio Ferreira Abstract Focusing on similar traits between the poetics of Miguel de Unamuno and Vergílio Ferreira, we shall consider the appropriateness of the definition of tragic irony regarding the depiction of the fictional and existential problematic in both authors, according to which man senses a pathetic discrepancy between the real through which he moves and the ideal that he projects in different mundane experiences. The artistic and amorous issues constitute, in that ironic currency, a poetic of hope in the revealing encounter of man with himself, in his shift from the real bearing towards the ideal bearing that mobilizes him. Deriving from the thanatological as a founding question, the works of both authors discover possibilities of apparent salvation through what we call the sensualization of redemptive experience and the apology of the sensitive man. Facing the absurdity of the nihilation of ego, both authors propose an ethic inversion of the anthropological problematic, in defense of a heroism of existence.